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予写金刚经与王正道正道与朱少章复以诗来辄次二公韵 其一 次正道韵 北宋末金初 · 宇文虚中
七言律诗 押微韵
平生幸识系珠衣,穷走他乡未得归。
有客为传祗树法,此心便息汉阴机。
百千三昩一门入,四十九年诸事非。
寄与香山老居士,要凭二义发馀辉。
予写金刚经与王正道正道与朱少章复以诗来辄次二公韵 其二 次少章韵 北宋末金初 · 宇文虚中
七言律诗 押蒸韵
前世曾为粥饭僧,此生随处且腾腾。
经中因认人我相,教外都忘大小乘。
写去欲云居士颂,信来如续祖师灯。
他年辱赠茅庵句,谁谓因缘昔未曾。
节至思亲不觉泪下因记杜子美诗云无家对寒食有泪如金波又云佳辰强饮食犹寒隐几萧条带鹖冠清明诗云风水春来洞庭阔白蘋愁杀白头翁王元之诗云无花无酒过清明兴味都来似野僧二公佳句正为我设也将命求成五年矣去秋和议王侍郎南去(原按:王侍郎即王伦,《宋史》:伦与朱弁同使金见留。绍兴二年,因和议,伦先归。皓奉使在建炎己酉,至是适五年,以时考之正合。)我独淹留命也如何感时述怀赋四韵呈都官兼简监军(监军,即陈王固新) 宋 · 洪皓
七言律诗 押真韵
寒食无家泪满巾,清明无酒更愁人。
不闻东道开东阁,空叹白头歌白蘋。
日永萧条徒隐几,雪埋苍莽阻寻春。
王郎归去我留滞,始信儒冠解误身。
王存为于未交地界已前与蔡绶等结集忠义游说陕西诸帅为叛逆投番人朱光庭李觉先捉获事发并追摄赴开封送狱枷项禁勘存以父祖世食朝廷爵禄委与蔡绶等同谋存等招伏之后金国留守刘陶百端拷讯在狱一百四十馀日合断绞罪缘与南使王伦亲戚特议放免乞推恩特改承务郎制 宋 · 张嵲
出处:全宋文卷四一○五、《紫微集》卷一九
敕:尔顷与蔡绶等游说陷没之人于关右,事觉,被害者甚众。其生者既秩以官荣,而死者亦加隐恤矣,岂独遗于尔乎!俾升京秩,以劳忠勤。祗服明恩,勉之无斁。可。
王正道再遇竹冠辄和来韵见鄙愫二首 其一 宋 · 曹勋
惟公秉操如仙官,一任酷暑兼祁寒。
存心香火接造物,达诚果再逢竹冠。
应言蓬莱有至乐,六十九洞无纤恶。
松姿鹤态不复老,琪蕊瑶房未尝落。
上庵至真闻屡过,口付诀目相琢磨。
公今得妙腾逸驾,我嗟老景飞轻梭。
愿投黄宁拯将溺有香,一瓣致礼敬诵生神歌。
王正道再遇竹冠辄和来韵见鄙愫二首 其二 宋 · 曹勋
先生有号复有官,不畏隆暑兼冬(四库本作祁)寒。
归来山中侣松桧,无愧太上翔云冠。
我比同庵有馀乐,云山百好无一恶。
喜君宏度如容波,愧我大匏真濩落。
乃今漂流如无何,进退未果徒镌磨。
梦魂游扬欲舞蝶,归意浩荡遄飞梭。
得归冲啬虽当侵伐后,一醉尚可同咏归山歌。
祭王道录正道文 宋 · 曹勋
出处:全宋文卷四二○八、《松隐文集》卷三四
维淳熙元年三月戊子朔,太尉、昭信军节度使、提举皇城司曹某,谨以清酌庶羞之奠,致祭于故冲隐道录先生王君之灵:呜呼,公自童稚,潜心羽衣。以道自任,学富其辞。宣和天子,冠服尊之。教门龙象,见于设施。南渡而来,圣主诹咨。丹经奥约,有问即知。厥闻洋洋,于焉四驰。冲隐赐号,名冠一时。力求访道,台山是依。我喜相遇,分庵处兹。尝谓昔梦,柏桐主持。今当领职,克践其司。闻讣惊叹,邻无善师。果赴主者,弗及耄期。临终遗颂,辱公厚知。所以连日,惟有涕洟。具馔设奠,以致我思。西望稽首,文以寓悲。尚飨!
旌忠悯节庙碑(并跋) 南宋 · 朱熹
出处:全宋文卷五六七三、《晦庵先生朱文公文集》卷八九、《濂洛风雅》卷一、《文章辨体汇选》卷六四九、康熙《西江志》卷一二○、康熙《广丰县志》卷二三、康熙《广信府志》卷九、雍正《江西通志》卷一二○、同治《玉山县志》卷二、同治《广丰县志》卷九、《南宋文范》卷三七、《稼轩年谱》第三四页 创作地点:福建省南平市建阳区
绍熙三年十月己酉,信州守臣王自中言:「臣幸得蒙恩剖符,假守支郡,视事之日,考按图牒,窃见故签书枢密院事张忠文公叔夜、故知同州事郑威悯公骧衣冠之藏皆在郡境。盖闻在昔靖康之难,虏骑长驱,都城危迫,四面勤王之兵逡巡前却,莫有至者。而忠文独以南道之师千里赴难,军锋锐甚,每战必克,乃以庙算犹豫,卒不能有成功。而崎岖颠沛之馀,竭力致死,犹以必存宗社为己任。事复不就,则遂闭口绝食而以身殉焉。其后虏人分兵西窥关陕,所向降下,无不如意,则又有如威悯者,独以孤城惫卒婴其乘胜焱锐之锋,蔽遮三秦,以备巡幸。虏兵大至,邻援四绝,知不能守,而勇气弥厉,誓必与郡俱为存亡。城陷之日,遂陨其生而不悔。是其见危致命,杀身成仁,皆足以无愧于人臣之义。是以圣朝痛悼,褒恤屡加,立庙赐名,著在祀典。盖非独以慰忠魂于地下,实以昭示万世臣子忠义之大训。而吏惰失职,脩奉弗虔。忠文虽得即墓为祠,以严貌象,然而僻在永丰灵鹫深山之中,既无以侈上恩、厉众志;至于威悯,葬祭在冯翊者,道既阻绝,而其故乡玉山东郭有坟无庙,则行路之人所为怆恻。而臣不佞,尤窃惧焉,谨已相地两县之境,通涂之侧,出留州钱,属吏鸠工,度为双庙,拟则巡、远,庶几有以揭虔妥灵,表劝忠义,仰称建炎、绍兴明诏之遗旨。谓宜假以光灵,定其名号,策书申命,以诏无极。臣不胜大愿,敢昧死请」。事下礼部、太常合议条奏,咸谓二臣之庙前已赐额,宜因其故,合而名之。制诏礼官议,是其以「旌忠悯节之庙」为额。于是尚书符郡主者施行如章,而王侯已召还矣。始,侯既属役于玉山令芮立言、永丰令潘友文,又以书来请铭于熹,于是两令课功,作治如法,复使人来申致侯命。熹既乐道二公之事,又重侯请,乃序而诗之,俾俟庙成,衅而刻焉。王侯字道夫,永嘉人,自少魁垒有奇节,尝为寿皇圣帝极陈当世之务。寿皇悦其言,欲大用之而未及也。是其为政知所先务,固宜如此。其诗曰:
皇皇后帝,降衷下民。君臣之义,父子之仁。臣之事君,策名委质。报生以死,身岂遑恤?若鱼熊掌,取舍之间,是孰使之?其性则然。林林之生,孰无此性?利害劫之,或失其正。文武张公,投命重围。拥孤弗遂,视死如归。侃侃郑公,遥遥孤垒。城亡与亡,其节亦伟。方时大变,众溃如川。二公相望,砥柱屹然。慷慨临危,一心如水。实全其天,万世不死。招魂作主,帝有闵书。吏惰不称,神用弗居。孰见孰闻?孰嗟孰叹?孰烝孰尝?孰克用劝?守侯请命,奠此新宫。煌煌巨扁,合旧增崇。丽牲有碑,螭蟠龟负。我其铭之,过者必下。
绍熙四年五月戊寅,具位新安朱熹撰。
熹既铭此碑,明年祗召造朝,道出祠下,将往拜焉,则貌象未设,而它役亦未讫功。问其故,则曰王侯既去,而岁恶民饥,两令寻亦终更。而今玉山宰温国司马君䢍始将终之也。君文正公诸孙,其大父忠洁公亦以扈从北狩,守节不污没其身,宜其有感于二公之事,不待州家之命而卒有以成王侯之志也。十月壬子,以讫事来告,熹以为是亦宜得附书,因纪其事,使写刻于碑之左方。
王尚书墓铭 宋 · 胡铨
四言诗 出处:全宋文卷四三三一、《永乐大典》卷五三四五、光绪《(广东)海阳县志》卷二八
于戏噫嘻,材何难耶!
天固生耶,抑偶生耶?
谓为固耶,曷用而不尽耶?
上在潜宫,公力抗议,太上感悟,卒定大计。
隆兴之初,笔橐典礼,曾不逾时,擢试谏议。
屡婴逆鳞,谀慝禠气。
肉食者鄙,相时射利,请罢督府,专守和议。
公三抗疏,面折力诋。
触宰相嗔,左官司马,引疾丐归,诏留不可。
回首谓铨,君遂孤立,相顾泫然,作新亭泣。
乾道改元,召擢常伯。
突不得黔,何独叹墨。
一片不复,善类太息,锓石经皇,以表夕室。